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Los 7 problemas del Capitalismo, por Jesús Ballesteros

En el siglo 21 no tiene mucho sentido la batalla ideológica del siglo 20 entre capitalismo y comunismo. Pero el hecho de que el comunismo como sistema económico (planificación central) no haya sobrevivido, no significa que debamos aceptar el capitalismo como está al presente implantado en la mayoría de los países. Todo sistema social, por ser us sistema humano, debe estar sometido a continua mejora, porque el hombre no puede parar de mejorar.

Para ayudarnos a entender qué cosas todavía no están bien con el Capitalismo, hemos entrevistado al filósofo español Jesús Ballesteros, experto en temas económicos, y financieros. La entrevista fue intensa y densa, Para ayudar a procesarla, la hemos dividido en las partes que corresponden a cada uno de los problemas, que presentamos a continuación.

 

Problema 1: la “financiarización” de la economía

El sector financiero tiene como fin natural ayudar a mover el dinero, en el espacio y en el tiempo, de donde sobra (ahorros) a donde falta (inversión y consumo). Pero lo riqueza que se mueve es la que se haya creado y acumulado en la economía. No tiene sentido, por lo tanto, que el sistema financiero esté creciendo por años a una tasa varias veces superior e lo que crece la economía. Y esto es lo que ha estado pasando durante todo el siglo 20, pero en especial desde los 1970’s. La crisis del 2008 fue realmente el reventar de un sector financiero excesivamente engrandecido.

 

Un instrumento financiero especialmente nocivo, a juicio del Dr Ballesteros, es el CDS (Credit Default Swaps) donde cualquier inversionista puede apostar a que una empresa o un país va a dejar de pagar sus deudas. Esto representó la posibilidad (un craso conflicto de interés)  de que algunos bancos se beneficiaran de que las compañías que habían ayudado a financiar, se fueran en default. En este segmento de audio, Ballesteros explica estos puntos:

1 Financiarizacion: el sistema financiero no puede tener vida propia sino ser un facilitador de la economia real by Radiorreal on hearthis.at

 

 

# 2: Desprecio innato a la Naturaleza:

 

El capitalismo nació en medio de la euforia de la Ilustración, un emborrachamiento con el poder de la Razón, que hizo creer al hombre que no era hijo de su tierra, sino tan solo de su Libertad. La Tierra es, para la Ilustración, una masa informe que el hombre logrará dominar con su destreza. Se pierde, desde este momento, la veneración y el respeto que el hombre naturalmente sentía por quien le da de comer.

2 Desprecio “built-in”a la Naturaleza by Radiorreal on hearthis.at

 

# 3: Tendencia a la globalización, que daña la preferencia natural por lo local

 

Una economía globalizada es más eficiente (se hace más con menos)  que una regionalizada y dividida. Pero la eficiencia no es el criterio último de lo que hace a una economía buena. El criterio último es que ayude a la gente a hacer lo que tienen que hacer, a base de facilitarle los bienes materiales necesarios. Y las personas se hacen mejores ayudando más a los que están más cerca. Hay que darle prioridad a lo local.

3 Tendencia a la Globalizacion que daña la preferencia natural por lo local by Radiorreal on hearthis.at

 

 

# 3b: Hay que ampliar el tiempo y reducir el espacio

En la misma línea de su crítica a la globalización, como una actividad que se extiende demasiado por el espacio, Ballesteros sostiene que hay que “expandir el tiempo” de las transacciones económicas, en el sentido de no impulsan que puedan hacerse (y deshacerse) inversiones de una país a otro, en cuestión de segundos. Toda transacción económica debiera ser un acto de confianza en una persona o país que conocemos. Y la confianza nace de un conocimiento mutuo que exige un tiempo para darse, que no se puede acelerar.

 

3b Tenemos que ampliar el tiempo y reducir el espacio: hacer más lentas las transacciones y más locales by Radiorreal on hearthis.at

 

# 4: Se ha disociado la Economía de la Ética.

El Capitalismo nació en un momento cultural donde se estaba buscando disociar la Ciencia de la Religión. Enredado en este conflicto, se fue la Ética, por su cercanía tradicional a las verdades religiosas. Pero resulta que la Ética no es una teología sino el arte de hacer a las personas mejores. Y la Economía en, en el fondo, una parte de la Ética: qué bienes hacen falta y en qué proporción para poder vivir una vida buena. Al pretender que la Economía se pareciera al ideal de las Ciencias – a la Física- la economía perdió su Norte, y se limito a ayudar a producir lo más posible, sin ningún sentido de proporción o bondad.

4 Rotura Etica – Economia: la economía debe hacer a las personas mejores con lo material. Debe ser una ética. by Radiorreal on hearthis.at

 

# 5 La ciencia económica es utilitarista: se concentra en el crecimiento.

También debido a sus orígenes, el Capitalismo se desarrolló dentro de una ética utilitarista (“lo bueno es conseguir el mayor bien para la mayor cantidad de personas”). Esto determinó que el Capitalismo se conforma con que las economías crezcan, cuanto más mejor. Pero Ballesteros se cuestiona qué sentido tiene el que sigan creciendo las economías ya desarrolladas. Consumir más no es la mejor forma de consumir mejor.

 

5 Utilitarismo: la economía nació en una ética utilitarista, que busca maximizar bienestar. Esto es una pérdida by Radiorreal on hearthis.at

 

# 6 por ser el Capitalismo un atomismo, va a generar grandes desigualdades.

 

El Capitalismo es, como toda la cosmovisión moderna, un atomismo: lo importante son los individuos, no el sistema. Cuando se deja que cada individuo saque del sistema lo que sea capaz, sin estar pendiente que lo que sacan otros, esto provoca que haya personas posicionadas de tal forma que unas obtengan mucho -demasiado- y otras demasiado poco. El Capitalismo no busca mejorar la comunidad sino facilitar que cada uno pueda consumir lo máximo: esto es receta para grandes injusticias.

 

# 7: la Ciencia Económica cometió el error de tratar de imitar a la Física

La parte más densa de toda la entrevista es el análisis que el doctor Ballesteros hace de la epistemología de Ciencia Económica. Señala que el soñar con modelar matemáticamente la realidad social, cuando esto se sabe que los aspectos cuantitativos (que es lo único que mira la Física) no pueden explicar bien una realidad humana, que tiene aspectos no cuantificables. De hecho, Ballesteros menciona todas las escuelas económicas que están tratando de romper estas limitaciones de la “physics envy”, de la envidia de la Física.

7 La Ciencia Económica no debe tratar de imitar a las ciencias naturales by Radiorreal on hearthis.at

Es impresionante el poder ver la realidad económica -la más cotidiana- desde las alturas que la ve este filósofo. Ayuda tanto a entender la realidad, y sobre todo, a poder orientarla mejor, ya que, el primer paso para el cambio, es saber lo que tenemos que cambiar.